對那些曾經犯了邪淫的人但是又想徹底戒除、並且想彌補曾經因邪淫而損失的福報的人來說是一篇難得的佳作，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，並且能增加戒除邪淫的信心!
邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說：“行邪淫者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中。千萬億劫，不能出離。”在生時，“善惡之報、如影隨形”，因邪心、手淫所帶來的惡果，更是隨之而至——心理灰暗自卑、百病滋生、容貌衰減、學業蹉跎、事業暗淡受阻、感情經歷倍嘗辛酸，感召到不如意、甚至不貞潔妻子等。
邪淫的苦果還在於：邪淫者念念想到邪淫，六根接觸六塵起的唯有邪淫的念頭，身做邪淫的事、口講邪淫的話、心裡起邪淫的念頭，當下生活的世界就是污濁的罪惡的充滿邪淫的痛苦的魔世界，當下就是阿鼻地獄，百千萬劫無有出期。只要一直邪淫就一直生活在痛苦的世界當中。
我們這個世界叫做堪忍世界，意思就是剛剛能夠忍受的地方。人生在世不如意事十有八九，每個人都有或多或少的苦惱、困惑、痛苦、有各種各樣的問題。本來我們學佛就是為了解決這些問題，但是有的人，學佛之後依然苦惱、痛苦，問題還越來越多。從前不知道善惡之分別而痛苦，現在知道了又做不到，依然痛苦，五戒十善守不住，想不邪淫，做不到，知道嗔恚害處太大，脾氣來了，卻擋都擋不住，從前不知道要一心不亂，現在要置心一處，可越是想一心，越是抓不住這個心。問題多多。矛盾多多。
不過無論如何，這並不是佛法的過錯，實在是因為我們沒有按照佛法的教導來做。才會有這樣的現象。事實上，佛法講因緣果報，在《未曾有因緣經》裡說的很清楚：行苦苦報。行樂樂報。如果我們做的事、行的法是痛苦的，那麼得到的果報也會使痛苦的。這個原則讓人大家可要重視起來。學佛不是件苦差事，學佛如果學得很痛苦，很難過，一定是有問題了。至少是沒有找到正確的道路。
事實上，任何一個人都是會有離苦得樂的希望。即便是十惡不赦的罪人同樣也希望離苦得樂。問題是每個人的思想不同、見解不同。對於什麼是苦，什麼是樂的概念不同。這就是我們說的‘見’。
本人27歲，2003年上高1，接觸到了手淫，便開始了看黃片加手淫之路。果報的確來的很快，06年底被查出腎病綜合症微小病變，雙腿雙腳浮腫，所謂男怕穿鞋，女怕帶帽，男的是腳上的病最難纏，當然是最輕微的腎病。在家調養了3年，耽誤了學業，這三年之中，我猶不自知，還在手淫，因為淫欲心無法克制，這病本來2年堅持調養治療可以痊愈，而且初期是最佳治愈時機，這三年之中復發了兩次，復發就是需要重新用大量激素治療，了解腎病的都知道，需要用激素治療，激素的副作用很大，可以百度，基本是在以毒攻毒，目前醫學上對腎病還沒有更好的方法。
08年在家玩了一年游戲，間接的分散了淫欲心。身體漸好，但是卻失去了青梅竹馬的女朋友，女朋友07考上了名牌大學，出國深造，而我只能家裡蹲。09年身體慢慢好轉，不甘心，打算打拼一片天下，去北京投學，打算學習英語，出國深造。進入大學後，有了新生活，身心健康，肌肉也慢慢增多，身體素質開始增強，好似已經走出了疾病的陰霾，激素用量基本可以忽略不計，就是在這時刻，志得意滿，開始放松控制淫欲，開始亂交女孩，開始喝酒，開始縱欲，果報果然來的很快，10年10月份，腎病再一次復發，本來很少的激素量又要加回每天12片。在這期間我總告誡自己是因為手淫所致，只要病情化驗穩定就是忍不住手淫，我的自制力極差，又開始了手淫之路。
到12年這兩年間又復發了1次，此病復發一次就會增加治愈難度，直到12年認識了一位腎病科醫生，全國排名前五，中西醫結合治療，覺得有了救星，就覺得反正有人救我，還在持續手淫，無奈醫術精湛卻遇到我這個不爭氣的病人，12年我參加了工作，不得不說我這個很有福氣，還當起了領導的秘書，以後很好提拔為干部。但是手淫再一次讓我和命運擦肩而過，13年又復發了。我總是克制，看手淫危害，手淫果報，但是就是心魔難纏，最後都被他征服，束手就擒。
勿淫人之妻女。
【發明】人沒有更珍愛於妻女的，也沒有更憎恨於奸淫他妻女的;自己沒有更珍愛於妻女的，也沒有更厭惡於奸淫自己妻女的。“恕”這一個字終身都要奉行，彼此借這一個字來觀照自己，自然會猛然覺悟。
⊙淫是萬惡的門徑，自古以來才智出眾的人，因為這個字而遭受陰司責備、違犯國法、喪失身命、斷絕子嗣的人，多得難以計算。所以看得破、忍不過的原因，只是因為愛欲太重罷了!當淫心突然生起的時候，即使用禮教來約束他，以鬼神來警惕他，拿果報來讓他懼怕，他只顧眼前的快樂，誰會知道日後的苦報呢?
人生最可惜的是，我們終將死去離開一切；當這件事已經覺悟，慢慢接受了，人生還有什麼可惜的事。
人的生命就像太陽底下的冰塊，不斷地溶化消失中，人生有什麼事值得計較呢？
人生雖說也有快樂美好的事物，但不必經營造作，且必然會降臨在每一個人身上的，其實是疾病、別離與死亡。
大悲拔苦：戒邪淫、戒手淫、戒意淫的竅訣
【施與後悔。假借不還。】
這個以下是「不仁恕之惡」。註解裡面我們先念一念，註得都非常好，「施與而後悔者，究其初，畢竟非真心樂善，不過一時高興，求名倖福耳，發源處已錯，烏得不後悔。若真心施與，人我皆空者，決不至此。是以為善者，不可不致辨於一念之萌也」。後面他還舉的一些公案因緣。我們在註子裡面要細心去審查，布施後悔這種現象很普遍，甚至於在我們自己本身都有，確確實實是像書裡面所說的，這個布施不是真心，沒有誠意，不是歡喜布施，而是出於勉強，多數是礙於面子，或者別人的勸請，一時不得不出手，施後就後悔。他有沒有果報？佛在經上告訴我們，凡是布施決定有果報；縱然是勉強，施了以後也後悔，還是有果報，如果施財，你還是得財富。你看我們世間一些發財的人，有些人財源來得很痛快，沒有費心，他就賺了很多錢，所謂是不必操心；有些人賺錢賺得非常辛苦，他還是賺得了。這是什麼原因？佛在經上告訴我們，他布施的時候，布施得很痛快、很歡喜，他將來得財富也得的很痛快、也歡喜，不費力氣。如果布施的時候，別人勸請，他很勉強的施出，施了之後又很後悔，那他得財富的時候就得得很辛苦，很艱難，很不容易，他還是得到。由此可知，布施福決定不唐捐。
現在講，你想發財，就幫助你發財；你想得到這個世間名聞利養，他也就幫助你得到，那真的是佛氏門中、有求必應。發財有發財的道理，真發財，沒有過失，發財不是去欺騙別人，欺騙別人發不了財的。想發財，佛就教你布施，財布施，財布施是因，得財富是果報，愈施愈多，佛教你這樣發財。所以「捨得」，這是佛學的名詞，捨是因，得是果。可是果報現前之後，還要捨。所以「捨得」它有兩個意思，第一個是「捨得」，第二個是把「得」也捨掉。得的捨掉之後，你得的就更多；你永遠在捨，你永遠不斷的在得，那個得是沒有止境的。所以捨財得財富；捨法，就是法布施，得聰明智慧；捨無畏得健康長壽。這是人，世間人所希求的，財富、健康長壽、聰明智慧，佛教你，你就這樣去做。是不是真的？真的。怎麼證明？我給你做證明，我沒有財，沒有財富。這個你找一些算命看相的，你把我的那個出生，生辰八字，你拿去給他們看，有一些真不錯的，這是早年，我這個出家講經十幾年了，那以前護持的我們韓館長，韓瑛，她還有一個很好的朋友，李建新的二媳婦，我記得很清楚，她們拿著我的八字，好像到關西有個算命的，聽說有一點功夫，把我這個八字拿去給他看，當然拿了很多人，他們自己家人都有。他這一個算命的，看到我這個八字之後，他就皺眉頭，他說這個人還在嗎？她們說在。他說他幹什麼的？她說他是出家的。哦，出家那另當別論。她說為什麼？他說，他這個八字過不了四十五歲。我那個時候差不多是五十歲的樣子，他說他還在？這就說明，我沒有求壽命，壽命延長了；沒有財富，命裡頭沒有財富，這叫貧賤之命，沒有地位，沒有財富，所以我自己很清楚，不求了，遇到佛法之後，只求念佛求生淨土，其他的什麼念頭都沒有。所以別人供養我的錢，轉手就布施了，真的愈施愈多，想做什麼事情，心想事成。這個事情，這一樁事情需要多少錢，它就有人送來，也不會送得太多，剛好把這個事情做圓滿。你說多麼自在！
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九七）2010/2/2 檔名：12-017-2097
世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。 看相算命靈不靈？《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼？ 人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不準了。大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很準，有的算得不準，算準的是時辰準確。 學佛的人需不需要算命？佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算？ 不需要了。佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明瞭吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼？
它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那只要心好，沒有一樣不好；不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。佛教給我們，古大德常講改心，改就是改念頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。 念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的？
佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。 既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。 修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。什麼叫淨業？ 斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。 特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。
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