我們今天曉得，我們取極樂世界，人人有分，修其他的法門可能很難成就。我們不說別的，只說兩樁事情，你能不能做到？第一個，自私自利放下，看看能不能做到？第二個，貪瞋痴慢疑放下，你能不能做到？你能做到，佛八萬四千法門可以去學；如果做不到，勸你不如念阿彌陀佛好。 到極樂世界，不要斷這個煩惱，叫帶業往生。怎麼個帶法？經上講得非常好，帶宿業不帶現行，就是過去的，過去你這些業可以帶，現前不行。怎麼叫現前？拍桌子罵人往生，這個不可以，貪瞋痴慢現前，這不能往生；貪瞋痴慢放下，一心念佛，才可以往生。所以現前不能帶。昨天發了脾氣沒有關係，今天不發脾氣，今天一心一意念佛求生，可以往生。這法門不可思議，一切眾生各各有分。造作五逆十惡、毀謗大乘，這個業太重了，無間地獄的罪業。只要你真正懺悔，知道錯了、承認錯了，我後不再造，我現在念佛求生淨土，佛都會來接引你。這個帶宿業不帶現行這句話，一定要搞清楚、搞明白。 在現前，盡量的把這些煩惱習氣控制住，壓下去，用什麼方法？就這一句佛號。宗門大德所謂「不怕念起，只怕覺遲」，念頭都是煩惱。自私自利的念頭、七情五欲的念頭、貪瞋痴慢的念頭，念頭才起就警覺到，阿彌陀佛，第二個念頭就回到阿彌陀佛去了。讓這個念頭只有一念，沒有第二個念頭相續，這叫功夫，念佛人的功夫，這一句佛號真的把煩惱控制住了。念念是念佛，聲聲是念佛號，其他一切妄想、雜念統放下，不再去理會。這樣念佛，瑩珂念佛三天把阿彌陀佛念來，怎麼念？就這個念法念的，就這個辦法。 真正求往生，祕訣就是放下萬緣，這時候不放下，就產生障礙。求往生的人，身心世界一切放下，不再去想它，確確實實分分秒秒都想著阿彌陀佛、都念著阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外沒有一個念頭，絕不受外面環境的影響。無論是善緣惡緣、順境逆境都不動心，全放下了，這個於我不相干。這是這個世間事，於我不相干了，我要到極樂世界去。如果稍稍受它的影響，可能你就去不了，你這一生的緣就被它破壞了，這是非常可怕的事情。我們在平常修行，行是行為，修是修正，會受外面境界影響這種行為要把它修正過來。修成什麼？不受它影響，它在我身邊擾和，我像沒看見、沒聽見。視而不見，聽而不聞，心是定的，心裡頭只有阿彌陀佛，口裡頭只有阿彌陀佛，除這個之外什麼都沒有，決定得生，而且很快就成功。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第二四三集） 淨空法師主講
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