請常念南無阿彌陀佛

燒死母狗，餓死小狗，家破人亡連死5人！

發布：文豪

所以因果的感應是不可思議的，最難理解就是這一點，為什麼會這樣呢？不可思、不可議，所以因果的感應是不可思議的。我們再聽聽老法師的開示，你從老法師這個開示，你可以舉一反三。 不可思議的意思就是，思就是思惟，議就是言語，所以不可思議就是「超情離見」，「情」就是七情，我們講七情六欲。也就是說這個思，思惟，議是言語，不是你現在所用的八識五十一個心所能夠去想到、可以去理解到的。因為我們現在的八識五十一個心所都是汙染心的，不是清淨心。清淨心可以生智慧，智慧可以看到過去、現在、未來，汙染心不可能看到過去、現在、未來，所以叫做不可思議。 「超情離見」，「情」就是七情、情識，就是我們剛才講的八識。第六識的分別，第七識的末那、執著，第八識的阿賴耶識。「離見」的「見」呢？「見」就是你的想法、你的看法，不可思議就是它超越了，換句話說，不是你的情見能理解的，不是你的情見能看得到的。《無量壽經》的經文裡面這樣說，「非眾生思維語言之所能及」，是你想像不到的，用現在的話來說是你知識達不到的，你沒有辦法去理解的，這個道理太深太廣。

眾生的業報一般人是見不到的。我們常常也看到很多這些新聞報導，某一個人或是某一個女眾，開快車經過那個路口，突然間車子相撞，火燒車燒死在裡面。我們臺北也常常發生這種情形，臺北這邊很流行騎重機，重型機車非常時髦。他們有時候在高架道路啦，跟汽車爭道，或是在山野間的道路啦，比如說像我們臺北近郊的北宜公路，他們就會飇車，互相競逐。曾經就有這樣的報導，重型機車在轉彎的時候，速度過快摔下去，車子剛好經過，腦袋瓜就切開了，頭就斷掉了，當場切斷。 我以前一個學佛的朋友，他學佛也沒有好好地學，學佛還跟人家迷戀這種世間的五欲六塵的東西，他也去玩那個重型機車。有一次就開了重型機車，經過我們宜蘭蘇澳那邊，速度太快，把一個出來運動的老婦人當場撞死了。所以這個就是，你說為什麼那麼多人經過沒事，她經過竟然屍首分離呢？頭跟身體分離，怎麼會這樣呢？你沒有辦法去想像，為什麼？因為你沒有辦法看到過去無始劫來這種因緣果報，是這裡講的，「非眾生思維語言之所能及」。 所以老法師說因果可以救世間，一個人如果知道因果，就不敢做壞事。你懂得倫理道德，你羞於做壞事，可是你還是會偷偷去做，你羞就是你覺得很羞辱。可是你知道因果，你就會怕，怕，你就不敢去做。你可以說，我不怕法律、我不怕警察、我不怕公檢法，但是你跟他講鬼神，他會怕，你跟他講報應，他會怕。這就是因果教育的重要性。

摘自《太上感應篇彙編》（第一七七集）　黃柏霖警官主講

所以老法師說，佛法說，愛是六道輪迴的根本，「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土」。我們的心，如果不能得到正念現前，至少你要伏住妄想。「念不一」就是你不能夠，不能夠伏住見思惑、無明煩惱，那就沒辦法生淨土。所以「愛不重不生娑婆」，這個「愛」就是愛慾。這兩句話很重要，我們淨宗法門就是什麼？就欣求極樂，厭離娑婆，叫「欣厭」。淨宗法門最重要就是，他不用明心見性，他發菩提心，一向專念，但是他最重要一個關鍵，叫做怎麼樣？印祖跟我們講的，要欣求極樂，厭離娑婆。這兩個字，「欣厭」兩個字圓滿的包括了。「厭」是什麼？厭離娑婆。所以你要像阿羅漢這種心，有出離心，你要有出離心，你有出離心，你就是厭離娑婆。

我們怎麼樣可以厭離娑婆？你每天六根對六塵，你的情執愈來愈淡，你的我執愈來愈淡。你每天根塵接觸的時候，慢慢學習放下來，最後完全放下來，這個叫厭離娑婆。你不能說，口念佛、嘴巴念佛，每天念佛，但是情執愈來愈重，那這個就是沒有厭離娑婆。所以厭是厭什麼？厭離娑婆，厭離六道輪迴。那厭離娑婆的最根本，老和尚說，先把愛慾先學習斷掉。你有這個東西，事上沒有，念頭上還是有，也是不行的。你事上沒有這樣做，但是你念頭還有貪愛、還有愛慾，念頭上還有也不行。你有這個念頭，你就出不了六道輪迴。我們廣欽老和尚講一句話，廣欽老和尚說，你貪得人間一枝草，那輪迴就有你的份。跟這裡講的一樣，你貪得人間一枝草，就是你有貪愛。

所以你想要往生極樂世界，專念阿彌陀佛，《無量壽經》裡面講，「發菩提心，一向專念」。所以念不一不行，怎麼樣才「一」呢？怎麼樣才可以「一」呢？老和尚開示，二六時中只有一念。哪一念？阿彌陀佛，什麼都轉成阿彌陀佛，好人也轉成阿彌陀佛，壞人也轉成阿彌陀佛。好眷屬也轉成阿彌陀佛，惡眷屬也轉成阿彌陀佛。好事也轉成阿彌陀佛，不好的事情，惡事也轉成阿彌陀佛。喜歡也轉成阿彌陀佛，不喜歡，討厭的也轉成阿彌陀佛。你除了這一念，別無二念，沒有第二個念頭，這叫「一向專念」。只有阿彌陀佛，那個念頭才會「一」。禪宗裡面講，若人識得一，大地無寸土，如果你能夠悟自己這一念心，大地無寸土。大地無寸土什麼意思？什麼都綁不住你。若人識得一，大地無寸土，身心世界統統放下來。那這樣的話，這樣的一向專念，決定往生。印光大師說，就算一萬頭牛拉住你，也拉不住了，要拉你也拉不住了。這個人一定往生，這個念才是「一」，這樣的人決定得生淨土。你看鍋漏匠站著三天往生，鍋漏匠本身就什麼？他就是一向專念，只有阿彌陀佛。這樣的修行，老和尚說，真的叫做身心世界一切放下。 坦白說了，我們都達不到老和尚講的這個標準，我們既沒有發菩提心，也沒有一向專念，所以一直都在輪迴，沒有辦法往生。

你要是真的會布施，熱心的布施，無條件的布施，那你的福報可不得了。老法師說，可不得了，你命裡有的財富會倍倍在增長。因為你是無條件的布施，你命裡有的財富，就會倍倍在增長，你的財富就會愈發愈多。我的好朋友裡面，也有很多富貴人家，他真的很喜歡布施，不管是基督教的、天主教的、佛教的，不管是大學要獎學金，不管是孤兒院要送錢、要送米，他全部都做。 我認識的就是昇恆昌公司的江松樺董事長，那行善真的是已經到三輪體空了。所以有一次他接受一個國外的很高的團體頒一個獎給他，我就看到記者在訪問他說，江先生，你布施多少錢？江先生說，我沒有錢的概念，你問我布施多少，我講不出來。他說，我真的已經無條件的布施，你問我布施多少，我怎麼講得出來呢？他是無條件的布施。老和尚講說，他的財富是倍倍在增長。這叫命裡有時終須有，你必須要去明白這個業因果報，你要去瞭解財富怎麼來的。老法師說，你財富，就命中有這個財庫，你做什麼都賺錢，命中沒有財庫，做什麼都賺不到錢。 摘自《太上感應篇彙編》（第一五九集）　黃柏霖警官主講

我現在講「濟宗黨」，最前面的這個濟宗黨。台灣有一位刈包攤販。刈是台語。東北的菩薩說，有時候我講一、二句台語他們聽不懂，但這是為了表達。這個六十七歲的廖榮吉，在台灣很有名，他不是像剛才講的市名之心，他沒有求名，他是真的一念慈悲。大家稱他叫「刈包吉」，國語也叫刈包吉，因為他賣刈包。大陸不曉得有沒有刈包？我是不知道，台灣的刈包是兩片，麵粉做的，翻開，裡面它就會放，不管是放素肉或者是放一般的肉，還是放一些台灣的酸菜，放在裡面，再撒一點花生粉，就是刈包。我也滿喜歡吃的，素刈包很好吃。他就是很慈悲，因為他住在我們台北市萬華，台北市的萬華是台北的一個老社區，房子都比較低，不像東區這麼高級。萬華這邊中低收入的人也稍微多一點，所以就很多「街友」，有些人可能是做生意失敗了，或家裡很窮的，在那邊就變成所謂的街友，就是沒有家可以回去的，我們稱他叫街友。台灣很多人喜歡做關懷的工作，像桃園，現在二十四小時的超商，大家都熱心的認養。所以大陸有很多觀光客到我們台灣來，他們看了半天，然後說，台灣的風景好像沒有比大陸好看。

但是他說，台灣最好的風景是人的善心、良善，這是真的。當然，歡迎大陸同學到台灣來，也是可以參學、觀光的。這位廖榮吉就是這樣，他就是每年過年的時候，就看到那些街友無家可歸。人家大家都在家裡，每一個家都很幸福的在吃年夜飯，在快樂、在歡樂、在放鞭炮，就只有那些街友心酸的躲在街角，在那邊沒有東西可以吃，身體又穿的破破的衣服。廖榮吉每天在收攤的時候看到他們，就覺得於心不忍，「他們怎麼這樣？」他就發了這個心以後，悲心就出來了。 二十六年，不是做了二十六次，是做了二十六年，他今年六十七歲，二十六年，他是幾歲？四十一歲就開始做。他每年就從小年夜，就是過年，一直辦到農曆初五（正月初五），五天辦流水席，統統來吃，盡量吃。他自己本身也會煮，人家也會送飯菜來，全部都在那煮，我們台灣叫辦桌。辦得怎麼樣？辦得積蓄全部用盡，沒有錢，銀行存款歸零。如果換成你，你敢做嗎？不行，我要留一點健保費、看病、棺材本。

所以我們在《地藏經》裡面講，為什麼地藏菩薩講說，人要臨命終的時候，你把那個亡者或是病人的錢拿去布施，那會消他業障，這是真的呢。我自己親自給它試過。我在弘揚地藏法門的一個修行人來講的話，我自己的家母，我媽媽要捨報的時候，二〇〇三年七月二十一日插管，到八月二十一日要往生，很痛苦。我就在八月十五日跟我媽媽講，我決定跟媽媽講說，我要把她的錢，放在我這邊的三萬多塊要把它捨掉。到八月十八日，我就把它拿去正覺精舍，還有蓮因寺懺公那邊，去幫她齋僧，還有助印經書，還有放生，才少少地三萬多塊臺幣而已，但是我們布施捨掉的是那個慳貪的心，不在乎那三萬多塊的新臺幣。結果不可思議，八月十八日當天晚上，我媽媽就來給我弟婦託夢，特別提到兩點、兩點。然後在夢中也能夠講話了，我弟婦問她說，妳不是啞巴怎麼會講話呢？她說我本來就會講話，這句話講得沒有錯，本有的覺性，我們的覺性迷了以後才有五蘊，色受想行識，我們變成業報身，悟了以後，恢復我們的見聞覺知。 　　所以八月十八日就來入夢，八月二十一日就捨報了，證明八月十五日我跟我母親講，要把她那個存款把它布施掉，按照《地藏經》裡面講的道理，它真的能夠消除她的業力，就順利捨報了。你看，前後才只有幾天？六天而已啊。有些人就想不開，看不破，就守著那一堆錢不捨啊，那就繼續受折磨。所以老和尚就講，那只好用他的福報，他福報還在嘛，就繼續用，請護士來，打更好的針，補更好的藥，繼續在病床上折磨，就是這樣啊。 摘自《太上感應篇彙編》（第八十集）　黃柏霖警官主講

我們臺北市警察局在幾年前發生過白曉燕命案，我們臺灣有一個影劇人物，叫白冰冰，的女兒叫白曉燕，被綁架。當時我在臺北市警察局擔任組長的工作。白曉燕後來就被壞人把她殺死了。當時我們新任的張副局長上任，我們的局長因為這個案子就垮臺了，局長換人。那我們張副局長以前在臺南市警察局當過局長，認識一些地方上的佛寺啦，宮廟的住持啦。 他有一次，我在民防管制中心當主任，他去幫我們驗收工程，他就告訴我了，我看他在拿念珠念佛，我說，诶，副局長，你也念佛？他說，是啊。因為他知道我是學佛的主任，他就先跟我聊啦，他說，主任，你相不相信風水啊？我說，風水確實是有啊，金木水火土。他說，那你相不相信鬼神呢？我說，我當然相信。他說，我跟你講一個有趣的故事」。我說，什麼故事？他說，我們臺北市警察局曾經有鬼，你知道嗎？我說，我不知道，一天到晚在警察局開會，還不知道有鬼啊。

他說，白曉燕命案剛發生的時候，我剛從臺南市警察局局長升任臺北市警察局副局長。我剛上任，那我臺南的一個宮廟的住持陪著我上任。他就在電梯旁邊，就是我們警察局進去，我們警察局的右側有兩部電梯。那他陪他進來的時候，就看到電梯旁邊有個鬼魂眾站在那裡。你想想看，我們每天，像我們是作主任的，每一個禮拜是一、三、五，都要到警察局去開會，我們也不知道旁邊有鬼，電梯按就上去，我們怎麼曉得旁邊還有鬼呢？所以就證明什麼？就是這個地方是五趣雜居地啊。诶，鬼在你旁邊你都不知道，肉眼不能見，但是天眼就可以見到了。 他就跟我們副局長，就是那個宮廟住持就跟我們副局長講說，欸，你們這有一個鬼道眾生。我們副局長說，真的還假的？因為我們副局長看不到，他看得到。他說，真的假的？他說，是真的。他就去跟祂問了，那個宮廟的住持就手靠著牆壁，好像對空氣講話一樣，說你在這邊幹什麼？這裡是警察局，警察都有正氣，他們都是在除暴安良，你在這邊忍飢挨餓，沒有人給你供養，你在這邊要做什麼呢？你不如到我的宮廟去，跟我們一起修行，好不好？好像有答應的樣子，後來那個宮廟住持就送了我們副局長上任以後，他就要離開那個地方。離開以後，他就跟我們副局長講說，等一下我就要帶祂上車，你就送到門口，但是你不要回頭，不要說再見，他不能跟祂說再見。 那個鬼道眾生很有趣，這個宮廟住持就跟我們副局長講說，祂是在這邊死掉的。我們副局長說，真的假的？他說，真的。他說，祂在你們警察局剛蓋好的時候，死在你們警察局門口，你去查一下。結果我們副局長就去查總務科的資料，這個警察局剛開始蓋的時候，那時候好像是以前的局長顏世錫在的時候蓋的。

顏世錫是我們老署長，我跟他也認識，我們的感情很好。他說，這位鬼道眾生是那個工人的兒子，他們父子來標我們這個警察局的粉刷工程。因為我們警察局一樓是挑空的，是兩層樓高，他在外面搭鷹架要上去粉刷，不小心踩空掉下來摔死在門口。這個事情我們後面的晚輩，我們怎麼會知道前面有人死在警察局門口呢？那我們副局長就去問總務科，調那個資料出來，確實警察局剛開始在蓋的時候，門口確實那位老工人的兒子是摔死在現場。你看祂當鬼道，已經當很久一段期間不得出離，還在當鬼。 後來他送祂上計程車的時候，離開警察局大門。我們警察局有一個正門，兩旁邊有偏門，那正門有兩位帶槍的警察在站崗，門衛，我們進去，他們都會鞠躬敬禮，長官好。結果那個鬼道眾生不敢走正門，祂走偏門。我們副局長說，為什麼要走偏門呢？他就問那個住持。那個住持說，祂怕警察。祂說，警察站在那邊佩槍，祂怕。祂阿賴耶識裡面怕警察，祂當鬼的時候，祂還是怕警察，就表示種子不滅。後來就走偏門出去上計程車，那位宮廟住持還是隨順習俗撐著黑傘，請上車。然後我們副局長他特別，那位住持跟他叮嚀說，你不要說再見。我們副局長就當然不說再見，也不回頭，就走進來了。 這個故事是出在我們一個警察局，三線兩顆星的長官親口跟我講，應該不會假的，而且他也學佛，不能打妄語。這跟你講什麼？六道是真有啊。所以這裡講，趙業到地獄去，到冥間去走一回，這是真有的，所以神識是不滅的。 摘自《太上感應篇彙編》（第一七Ｏ集）　黃柏霖警官主講

這個因果報應的故事很多，不勝枚舉。在這個地方，我們提到一個造殺業的事情，因果通三世，這發生在佛門中。在宋朝有一位禪師，年輕的時候因為喝酒醉，跟人家爭奪錢財，結果奮力一擊，結果那個人當時就死掉了。這位禪師那時候，他年少的時候，他還沒有出家嘛，他惹了這個禍端以後，他畏罪潛逃，他就跑走了。後來到他鄉出家苦修，就落髮為僧，就出家了。但是他出家以後非常精進修行，能夠吃苦耐勞。後來他經過這樣苦修，他得到大徹大悟，就徹悟為大禪師，能夠開堂說法。

這告訴我們是什麼？這告訴我們，每一個人都有自性功德。就六祖大師說的，何期自性，本自清淨、本自具足。老法師講說，佛說，一切眾生本來是佛。所以你看，本來他年少的時候，不懂事去誤殺了一個人，但是最後他也開悟了。但是我們知道因果不空，老法師說，因果是循環不空、相續不空、輪轉不空。所以這個法師，禪師他開悟以後，他自己也知道因果不空，就像安世高大師還兩次命債一樣。 有一天，那個禪師到後來他開堂說法，他的學生已經到達數百人了，年紀大概有七十多歲。有一天他沐浴完了以後，陞座要說法。然後他要向大眾，了一樁他個人的因果公案。他就告訴大眾說了，他說，你們現在安靜勿動，也不要說話，「看老僧了四十年前一重公案」。四十年前，也就是他在三十多歲左右，他誤殺了一個人。

在這個地方，我們就來講一個故事，一個公案。就是以前這個滄州，有一個，這個廟的名稱也滿特別的，叫插花廟。那裡面有一個比丘尼，是一個尼僧，是女眾的出家人，她姓董。那天剛好遇到觀世音菩薩的聖誕，她就準備了很多供品，要來拜觀世音菩薩。忽然她就覺得很疲倦，她就靠著這個桌子，稍微暫時休息一下。 但是在恍惚之間她就夢見觀世音菩薩跟她講說，這句話講得很有意思啊，觀世音菩薩跟她講，「爾不獻供，我亦不飢，爾即獻供，我亦不加飽」。翻成白話就是說，妳給我供養，我也不飽，妳不給我供養，我也不會飢餓，妳給我供養，那麼我也不會說增加，很飽，那這什麼意思呢？

你要知道，很多人都把觀世音菩薩，把佛菩薩當神，這不對的。 你在拜佛菩薩那是一種恭敬心，比如老法師說，你供水，水代表清淨，代表智慧，要清澈如水，供水的表法是這樣。供花，你就要想到因果，這都是一種表法。你供這個香，這個香我們講說香雲蓋菩薩，「爐香讚」，「爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞」。 比如說我們念「爐香讚」這句話，那麼你在供這個香，給佛菩薩供養的時候，你就要觀想，「爐香乍爇」，表面上講起來，事相講起來說，這個香剛燃下去，剛剛這樣裊裊的上升對不對？就是說，你發一念這樣的一個菩提心，這叫「爐香乍爇」，那為什麼法界蒙薰呢？法界就遍一切處嘛，法界是你這一念心，你的真如，你的真如、法身是遍一切處嘛。你只要一發菩提心，心等虛空，你就心包太虛，量周沙界。所以我們這一念心，是遍一切處，是遍法界性。 所以「爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞」，這個香的供養是什麼樣？這個香就是我們現在供養的這個檀香、沉香，但是它也表法是我們的什麼？我們的戒、定、慧、解脫、解脫知見，五分法身香，這五分法身香，用這樣來供養佛菩薩，供養諸佛菩薩，「諸佛海會悉遙聞」。

因為《華嚴經》裡面講的，佛菩薩的世界一多不二，一就是一切。所以我們常講說，我們在拜《占察懺》裡面，有這句觀想偈，「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，釋迦如來影現中，我身影現如來前，頭面接足歸命禮」，道場在哪裡呢？道場就是你這一念真如的心啊，這一念心也具足跟釋迦牟尼佛同樣的性德。 所以你能禮的心跟所禮的佛，「能禮所禮性空寂」，這個你的自性跟佛陀的自性，是不一不異，是平等的，為什麼叫空寂？它是絕待的清淨，它是真空，它是無所住啊，它是清淨寂滅啊，所以「能禮所禮性空寂」。「感應道交難思議」，你只要這念真誠心一發出來，跟佛菩薩感應道交，那個是不思議的，為什麼？因為自性裡面沒有時間跟空間，沒有過去、現在、未來。我們現在有時間空間，才會有今天明天，很久以前，未來，很久以後，對不對？如果你打破時空了，入甚深禪定，那就沒有時間跟空間的距離，所以叫做豎窮三際、橫遍十方，「三際」就是過去、現在、未來。你要記得，自性裡面沒有時間空間，沒有過去、現在、未來，所以它能夠「感應道交難思議」。

其實我們《地藏經》裡面講，南無九華山幽冥世界大慈大悲地藏王菩薩。老法師說，什麼叫幽冥世界？我們如果照字面上解釋，幽冥世界好像是地獄，對不對？老法師說，它有另外一個表法，幽冥，「幽」就是隱藏，「冥」就是黑暗。你墮落在黑暗的天地，黑暗的日常生活裡面，你煩惱習氣深重，你執著放不下、你情執放不開，你活在自己的無明世界裡面，那個叫幽冥世界。

　　像我一個蓮友，他姐姐以前是學佛的，聽說以前，一天也是好幾萬聲佛號，好幾萬聲佛號。但是因為她到現在年紀也大了，五六十歲了，因為某種因緣沒有結婚，孤家寡人，結束她的事業工作以後，他說她把自己關在她的書房，關了將近二三十年。我們這位蓮友跟我講，他的姐姐得到重度的憂鬱症，不想見陽光，不想見人，不想跟人家互動，她就是在幽冥世界，都是希望我們去跟她關懷。現在憂鬱症的人很多，躁鬱症的人更多。

　　昨天我們拜《占察懺》共修，華藏淨宗學會的秋美師姐，她是牌位組的，華藏雙溪小築負責填寫牌位的，秋美師姐起來分享，我很高興，她跟我講，她有一個蓮友，暫且不講她的名字，跟她十幾年，聽老法師講經，誦《無量壽經》，一樣持阿彌陀佛名號，但是業障沒有消，生意也做很大，也是富貴人家。但是這十幾年來，尤其是最近這幾年，特別的嚴重，什麼症狀？接近躁鬱症，一直想要去自殺，曾經也在雙溪小築，想要往山下跳，那個山又不高，怎麼往下跳？跳下去頂多皮膚受傷，看到大海，就想往大海衝，看到高樓，就想往下跳。 　　她那一天來我們這邊拜《占察懺》，所以我們現在就在推《占察懺》。蕅益大師就講，「眾生不了業報因緣」，不明白業報因緣，「罔知斷惡修善」，不知道斷惡修善。所以在修行過程裡面障礙重重，所以不能先修定慧，應修懺法。不能先修定慧，就是你不能夠先想要說，我趕快得禪定，我要得智慧，他說不能先修定慧，應依懺法來修行。

不是一死百了，老和尚說死了以後就沒完沒了，他馬上來投胎。老和尚說最慢四十九天就來投胎，你怎麼逃，因果不空啊。靈性是殺不死的，靈性怎麼殺得死，你殺死的是他的肉體啊。我上次有講過，我二舅媽是原住民，死掉的時候是在家裡廣場曬稻榖天氣太熱中暑。她中暑的時候，那個糞便掉在褲子裡面。我親眼看到的，那時候國中二年級，她叫我爸爸過去，為什麼叫我爸爸過去？因為她生前跟我爸爸感情最好，你看連死的時候都叫我爸爸過去當和事佬。

她怎麼樣？她附身在我三舅媽身上，大陸叫附體，臺灣叫附身。我當時小時候就很好奇，我小時候就讓我看到這一幕因果，很有趣的事情，我挺好奇的，三更半夜我都不睡覺跟著爸爸跑，去看一下。站在旁邊從頭看，一直眼睛瞪得大大在那邊看，凌晨兩三點，我祖母他們全家亂成一團，大家都沒看過這種事情，我三舅媽根本一句原住民的話都不會說，我三舅媽的身體本來睡覺睡得好好地，突然間坐在床舖上，說話的語氣變成我二舅媽的聲音，聲音語氣全部都像，百分之一百的像。

交代我父親說，告訴我祖母說，她的小孩四個小孩還很小，她的丈夫阿燦絕對不能再娶後娘，不能再續弦，就是不能再娶太太了。我二舅到現在根本就不敢娶太太，到現在八十幾歲還不敢娶太太。然後第二個交代就是說，她死的時候褲子裡面都是糞便，再燒個衣服給她，你看看這就是執著嘛。 「最後一念是什麼」，印證這個故事跟李炳南老居士講的，「最後一念是什麼」就是他投生的法界。李炳南老居士老師，果然是聖賢啦，他說臨終一念，最重的那一念帶著他走，「去後來先做主公」，還沒有來投胎就在旁邊先等投胎了，離開的時候最後走，我們俗話講靈魂，你要懂這個道理，你根本不敢做惡事。全部逃不掉，在阿賴耶識裡面，就是《玉曆寶鈔》裡面講的，到地獄裡面照那個孽鏡臺，你無所遁形，多可怕。天地之間為什麼運轉得這麼正常？就是因為因果公平。誰占得了便宜，誰吃得了虧？從三世一看，完全公平。所以老法師講的，「因果輪轉不空，相續不空，循環不空」，這三個不空，你要不要聽？輪轉不空，你現在占便宜，下次換我占便宜，誰占得了誰的便宜啊，誰騙得了誰啊？輪轉不空，相續不空。馬上接著下面的連續劇，就是你跟我的連續劇下一回，再開始糾纒。所以經典上講這些道理，無非告訴我們指示一條明燈，他說前面告訴你勸和，後面跟你講果報，你不要結成大怨，或時心諍，諍就是什麼？諍就是爭吵，吵不完就打官司嘛。 摘自《太上感應篇彙編》（第八十六集）　黃柏霖警官主講

我在助念的過程裡面有看到很多這種螞蟻報仇的故事，是真實不虛。所以對於螞蟻，你只有一個辦法是佛陀說的默擯，不要理牠。像我現在看到螞蟻來就不要理牠。如果你慈悲心很夠，你就學那個陳女士把它放那個水跟糖，要慰勞牠們很辛苦。我們一個蓮友叫許春桂，有一天我在共修，她就過來跟我請教問題。當時她還沒有過來的時候，我們蓮友就跟我講，說你不要理她，她那個是得愛滋病，不要理她。為什麼呢？她整個臉都像麻子一樣，一點一點紅紅地，全部都是一樣，麻子的一臉。

　　她後來跟我在講的時候非常地憂傷，她說，黃警官，為什麼我的臉會變成這個樣子？怎麼一點一點的像出痲疹一樣？那時候我就直接跟她講，我說許居士，我說妳有沒有殺螞蟻？她說你怎麼知道我有殺螞蟻？我說看起來這個是果報現象。她說對，有啦，我就是跟我兒子在我家發現一個螞蟻窩，一窩都是螞蟻，黑丫丫地。然後呢？我說然後妳怎麼處理？她說我就用報紙把它捲成一個像棒子一樣，就點了火把就直接塞在那個螞蟻窩就把牠燒死了。

這個故事是真實人物，他叫蔡晉宏，住在美國，是一個企業家，而且年紀輕輕就管理一個企業非常地大，是科技業的。他因為賺很多錢，所以他平常都接受人家應酬，什麼山珍海味他都吃過了。所以他就有一句名言就是說，日食萬錢，猶無下箸處。就是花一萬塊的錢，一萬塊的美金，沒有下筷子要夾的東西，他都已經吃過了這個意思，他把一般人二十年的肉食量，用五、六年就把牠吃完了。

　　結果有一天，他剛好要帶太太回臺灣要結婚，到他朋友那邊去，他朋友也是個醫生。他的朋友的太太乳癌，他去看他的朋友，他朋友說，你要不要順便照一下呢？結果他一照，他得了骨癌，他非常地緊張，因為他正要結婚，事業才剛要起步，人生的這個美夢要開始，這個發生在一九九七年，他二十九歲的時候。他的手臂關節，就是這位本人，這個蔡晉宏，他現在住在美國，他這個手臂就是這個關節，得了一個癌症叫尤因氏癌，翻成英文叫Ewing Sarcoma，Ewing Sarcoma就是尤因氏癌。

　　醫生說他只剩下六個月的生命，這項判決猶如晴天霹靂，他人生全部崩潰了，有生以來第一次他投降了。他在醫院死亡現前，他身心受盡折磨，他每三個禮拜要做一次化療。因為化療的藥物會造成血管硬化，所以他胸口就開刀，因為胸口這邊針孔都不行了，所以導入人工血管，插在這邊挖一個洞，要注射那個化療藥物，每一次要注射一百六十個小時，七天不能夠拔出來。那七天他都在昏迷狀態，昏迷中不醒。

第三個，我們從曹世美的感應裡面，我們得到一個道理，就是福報它是修來的，它不是求來的，你一定要去種那個因，才可以得到那個果。所以我現在講一個故事，就是自求多福，福是修來的。在清朝一個寫因果故事非常有名的人，我們都曉得叫紀曉嵐，我也常常舉他的故事。紀曉嵐說了，他說他們老家有一個張老婆子，這個張老婆子據說她自己曾經是個走無常，走無常就是我們現在講，就是說當陰差，晚上作夢當陰差。但是她現在已經不再幹這一行了。

張老婆子就說了，她說以前她到過陰曹地府，她曾經問過冥官說，這個張老婆子很有意思，她問這個冥官說，信佛到底有沒有好處？她說，信佛到底有沒有好處？冥官回答說了，祂說，佛只是勸人為善，行善的人自然會感召福報，所以福報應該說是自己修來的，並不是佛賜福給他的。這個觀念，我跟你講，十個有九個都跟這個相反，九個人都去求佛給他福報。只有一個人說，福是修來的。所以你看這個是冥官講出來的，也是糾正我們世間人的觀念。 冥官接下來就說了，祂說，如果藉著供養來求佛賜福，世間的清廉的官吏尚且不受賄賂，難道佛會接受賄賂嗎？他這句話講得很好，等於說你供養三個蘋果，就要求佛菩薩賜你什麼樣的福報。

如果你這樣的供養是有所求，而且求佛給你賜福報，冥官就用這個做比喻了，祂說，世間的這種清廉的官吏他都還不接受賄賂，難道偉大的佛還會接受賄賂嗎？那老婆子就又問了，她說，一個人若是造了惡業，懺悔有用嗎？她問這幾個重點都非常好。第一個，信佛有什麼好處？他會有什麼福報？第二個問題，她問祂說，一個人若造了惡業，懺悔有用嗎？我相信每一個人都很關心這個問題，因為每一個人曾經都造過惡業。 冥官就說了，祂說，懺悔必須真心悔過自新。

女生墮胎壞處、果報？小心嬰靈報復？別再殺自己可憐的孩子了！

作者：佚名

我發現在我們現實生活中，許多人對墮胎的害處以及後遺症知之甚少！不要說我們這些沒有結婚或者是那些未成年的，就是我們長輩也未必知道多少！

女生一天無數次手淫、自慰的壞處及果報？祈求觀世音菩薩終於戒淫成功！

發佈：佚名

我是出生於八十年代一個農村家庭中的女孩。在父母，親戚，朋友，鄰里的眼中我是一個聽話，懂事的女孩。因為從記事起我就幫媽媽分擔家務，洗衣，打掃衛生，做飯；性格內向，從來不大吵大鬧。我有一個嚴格，慈祥的父親，在他的調教中我成了一個比較傳統的女孩。至今他們仍然覺得我是一個好女孩，只有我自己知道我是罪惡的人。

30歲女人不孝打媽媽、手淫、當小三的邪淫果報！

　　我是一個大齡女子，今年30歲了，到現在都還是一個人，工作也不穩定，人際關系也差，滿臉的痘痘和深深的痘坑，父母為我找對像的事操碎了心，天天愁眉不展，我自己也因這一件事弄得身心疲憊，已經快要走到精神崩潰的邊緣，身邊的親戚、朋友都結婚生子了，我是多麼的羨慕與渴望，走到今天這個地步我知道這一切的一切都是我邪淫的果報，也真正的了解了佛法的真實不虛，行善必定有善報，作惡必定有惡報。

　　下面把我的事情說給大家聽，文采不好，但是句句屬實，都是我的血淚史，希望大家以我為戒，深信因果，不要在像我一樣犯下這樣的罪行。

犯邪淫之惡報故事四則

因果故事：戒邪淫篇
 

★明宣宗時，有位曹鼐先生，最初只是一名基層官吏，後來因為捕盜，在驛亭中，獲得一名十分美貌的處女，該名女子想主動獻身於曹，曹鼐立刻告訴她：「你是處女，我不能侵犯你。」幷且拿出紙來，在紙上寫：「曹鼐不可」四字，將紙焚化，警惕自己不可犯淫。次日又召請該女子的母親將她領回。後來，曹到京城考進士，考試時，從天上忽然飄下一張紙，落在曹鼐的考桌上，紙上竟然是寫著「曹鼐不可」四字。 曹鼐於是在瞬間中頭腦變得極好，文思變得非常充沛，果然，就考取狀元，做了朝廷大官。可見能戒邪淫者，必得上天降下福報。

★浙江省有位姓陳的考生，到京城考試，閱卷的主考官，覺得陳生的文章不好，準備扔擲一旁，不予錄取，突然主考官耳邊聽到呼叫說：「不可」，主考官因此再看一遍陳生的文章，覺得文章確實寫得不好，準備再棄，此時耳邊又聽到呼叫：「不可不可！」，主考官感到很奇怪，可是陳生的文章經過反復評閱，實在難以錄取，最後決定一定要放棄它。這時耳邊聽到很大的喊叫聲：「不可二字最難」，且聲響不斷。主考官心想，或許陳生有積大陰德，否則怎會如此，因而乃錄取陳生。並召見陳生，問他原故，陳生也答不出來。陳生中榜，衣錦還鄉後，將上情告訴父親。陳父說：「這是我壯年時的事情，想不到上天因我一念之善，賜給我兒子榮貴的報應。」原來陳父在壯年時行醫，曾醫治過一個貧窮病危的人，治好病後，不取分文。後來有 次在他家避雨過夜，對方為報恩德，命少婦陪伴陳父過夜。陳見該少婦年輕貌美，本也心動，但立刻克制自己，自己口中說出：「不可」。該少婦想強就於陳，陳又說：「不可不可」，最後感到無法克制，乃大喊「不可二字最難」。堅忍到天亮時，立刻離開。陳父能行善拿，有能堅拒美色，不望回報。因此感動了上天，賜他子孫榮貴的福報。