我現在講「濟宗黨」，最前面的這個濟宗黨。台灣有一位刈包攤販。刈是台語。東北的菩薩說，有時候我講一、二句台語他們聽不懂，但這是為了表達。這個六十七歲的廖榮吉，在台灣很有名，他不是像剛才講的市名之心，他沒有求名，他是真的一念慈悲。大家稱他叫「刈包吉」，國語也叫刈包吉，因為他賣刈包。大陸不曉得有沒有刈包？我是不知道，台灣的刈包是兩片，麵粉做的，翻開，裡面它就會放，不管是放素肉或者是放一般的肉，還是放一些台灣的酸菜，放在裡面，再撒一點花生粉，就是刈包。我也滿喜歡吃的，素刈包很好吃。他就是很慈悲，因為他住在我們台北市萬華，台北市的萬華是台北的一個老社區，房子都比較低，不像東區這麼高級。萬華這邊中低收入的人也稍微多一點，所以就很多「街友」，有些人可能是做生意失敗了，或家裡很窮的，在那邊就變成所謂的街友，就是沒有家可以回去的，我們稱他叫街友。台灣很多人喜歡做關懷的工作，像桃園，現在二十四小時的超商，大家都熱心的認養。所以大陸有很多觀光客到我們台灣來，他們看了半天，然後說，台灣的風景好像沒有比大陸好看。
但是他說，台灣最好的風景是人的善心、良善，這是真的。當然，歡迎大陸同學到台灣來，也是可以參學、觀光的。這位廖榮吉就是這樣，他就是每年過年的時候，就看到那些街友無家可歸。人家大家都在家裡，每一個家都很幸福的在吃年夜飯，在快樂、在歡樂、在放鞭炮，就只有那些街友心酸的躲在街角，在那邊沒有東西可以吃，身體又穿的破破的衣服。廖榮吉每天在收攤的時候看到他們，就覺得於心不忍，「他們怎麼這樣？」他就發了這個心以後，悲心就出來了。 二十六年，不是做了二十六次，是做了二十六年，他今年六十七歲，二十六年，他是幾歲？四十一歲就開始做。他每年就從小年夜，就是過年，一直辦到農曆初五（正月初五），五天辦流水席，統統來吃，盡量吃。他自己本身也會煮，人家也會送飯菜來，全部都在那煮，我們台灣叫辦桌。辦得怎麼樣？辦得積蓄全部用盡，沒有錢，銀行存款歸零。如果換成你，你敢做嗎？不行，我要留一點健保費、看病、棺材本。
為什麼你不敢花？老和尚說，你想太多，將來那些錢就是，你想醫藥費，將來全部花在醫藥費上，一切法從心想生。你看人家廖榮吉，你能說他不是善人嗎？能夠傾家蕩產，他是善，他是無我。雖然他沒有學佛，他也沒有聽經聞法，可是人家這樣去做，他的「我」就不見了。他也等同無我，他沒有「我家」，不為自己私身，他沒有為天下私身，他為天下修身。他是個很好的好例子，我提出來，我很讚歎他。我每次看到他那燦爛的笑容，鄉土味十足。一個好像也沒讀什麼書的人，老法師講，你不要看他沒讀書，好像看他也沒念佛，他心清淨得不行，這種人我們要給他讚歎。我們為什麼要聽經聞法？我們的習氣重、我們執著深，不聽經放不下執著，聽經就是講給我們這些人聽的，個性固執。
他把積蓄都用盡了。結果報紙登出來，說他沒有錢可以辦街友的年夜飯，感得一位徐姓的海軍中將，退休的老將軍義不容辭的跳出來。老將軍幾歲了，你知道嗎？八十五歲！人家是活到老，行善到老。他從來不會想說，「無常來了，我明天要走了」，他不想這些。他看到這些人沒有飯吃，他馬上送二十萬台幣，我相信他不是市名之心，而是一念慈悲，為什麼？因為聽說這位徐姓老將軍的太太比他更喜歡布施。人家都去逛百貨公司、珠寶店，他太太看報紙，哪個地方有苦難，就跟她先生講，「我們開車去送東西給他們吃，好不好？」這個徐將軍不簡單，為什麼？因為徐將軍的太太、老岳丈是開醫院的，老岳丈往生，把家產留一大半給徐姓將軍跟他女兒，善有善報。結果他不因為老岳丈給他這麼多錢，他就全部把它花掉，他把它去行善。
有時候看到這個故事，我就會想到我曾經看過一則報導，有一對退休的老師，很幸福快樂，全世界去遊了七、八十個國家，自己開一個Facebook網站，Facebook大陸不曉得叫什麼，微博？大陸沒有開Facebook，我們台灣有Facebook。他在六、七十個國家，風景、去哪裡玩、吃什麼美食，全部把它曝上網，每天在那孤芳自賞。結果六、七十個國家遊完以後，他太太五十幾歲就死掉了，他現在變成孤獨老人，每天看那些相片徒自傷悲，「想當年我跟她去哪裡玩，想當年我們去哪裡……」也沒學佛，也沒智慧，往下日子怎麼過？所以我們要學聖賢道理，就是這樣。你看濟宗黨，心中富貴得不行，心中法喜快樂得不行，為什麼？助人為快樂之本，濟宗黨。這個濟宗黨，我就是用這樣的一個例子。 摘自《太上感應篇彙編》（第二十九集） 黃柏霖警官主講
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