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一時,佛在捨衛城。有一婆羅門施主,長大娶妻共享生活,其妻懷

孕九個月後,生下一個非常莊嚴的孩子,夫婦為孩子舉行了隆重的賀生儀

式,取了適合其種姓的名字,用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養著。孩子長

大後,學習了文字、婆羅門行為等世間學問。當時的婆羅門有個規矩:每

個月的初八、十五出遊,有些打扮成外面大城市的人,有些打扮成外道,

有些打扮成天人,分別出遊各個地方。婆羅門兒子也經常照常規出遊。一

次,他出遊到了祗陀園。當時,世尊正在為數百眷屬傳授妙法,很遠他看

見了世尊的三十二相,生起了無比的歡喜心,急去世尊足下,恭敬頂禮,

聽受妙法,並從佛皈依受戒,待世尊傳法圓滿後讚歎隨喜了世尊的功德,

恭敬作禮而去。

    後來,婆羅門兒子發心供施,迎請很多婆羅門。他想:這麼殊勝的供

養和佈施,如果世尊能親自應供該多好!他一邊想一邊作祈禱。遍知的世

尊率領眾眷屬以神變來到了婆羅門兒子家,婆羅門兒子高興地請世尊安坐

在最上座,眾眷屬依次入座,並用各種甘美的飲食作供養。應供畢,世尊

率眾眷屬返回了祗陀園,而那些受供的婆羅門什麼都沒看見。(譯者:世

尊的功德力和威神力是不可思議的。所以,我們在對諸佛菩薩、空行護法

作供養時,諸佛菩薩空行護法肯定來,只是我們凡夫肉眼見不到而已。)

世尊返回時,顯示神變,佛光普照婆羅門兒子家的內外,眾婆羅門見此,

眾說紛紜,有人說:「今天的供施很圓滿,肯定使大自在天滿意了,故大

自在天放光了。」有人說:「不,今天肯定是使帝釋天滿意了,故是帝釋

天大放光芒。」有人說:「也不是,今天肯定是使大梵天滿意了,所以是

大梵天放光了。」而婆羅門兒子親手供佛及僧,知道肯定是世尊放光,就

說:「都不是,是我所恭請的釋迦牟尼佛放的光。」但那些婆羅門無論如

何都不相信。婆羅門兒子說:「如果你們不相信,明天你們全部來,我再

迎請世尊,讓你們親自見一見。」第二天早上,婆羅門們都來了,婆羅門

兒子面向祗陀園,右膝著地,恭敬頂禮,至誠祈禱:「遍知過去、現在、

未來的世尊,祈求世尊率眾眷屬來我家應供。」祈禱畢,世尊率僧眾來到

了婆羅門兒子家。婆羅門兒子非常歡喜,以各種飲食供養世尊及僧眾。那

些婆羅門看不見世尊及僧眾,只見婆羅門兒子高興地跑來跑去,都以為他

瘋了。婆羅門兒子告訴他們:「不是我瘋了,而是世尊和僧眾確實已經來

了。」話音剛落,其他婆羅門立刻現量1(Panna Sabramana)見到了世尊及

僧眾,他們都覺得世尊確實是不可思議。供養圓滿後,他祈求世尊傳法,

世尊為他傳了相應的法,讚歎了佛法的功德之後,率領僧眾返回了。而那

些婆羅門對婆羅門兒子生起了大嗔心:本來是給我們準備的飲食,憑什麼

供養世尊和僧眾?就蓄謀殺害他,他無依無靠,只好逃往祗陀園。那些婆

羅門窮追不捨,一直追到祗陀園給孤獨施主的地方,懼於薩迦國王的法律,

他們不敢闖進去就返回了。婆羅門兒子膽顫心驚地跑到佛前恭敬頂禮,世

尊為他傳了相應的法,他以智慧金剛摧毀了薩迦耶見,獲證了預流果位。

他又祈求:「是世尊為我傳授妙法,使我證得預流果位,能脫離地獄

(Niraya)、餓鬼(Peta)、傍生(Tiracchana)等各種痛苦,這些功德是父母、

親友、國王等眾人所不能賜予的,再次請求世尊開許我出家受近圓戒。」

世尊慈悲開許了,以「善來比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言詞為他傳授了

比丘戒,並傳授了一些教言,他自己也精進修持,滅盡煩惱,獲證了羅漢

果位。

    時諸比丘請問:「世尊,以何因緣婆羅門兒子因害怕被殺害而跑到世

尊前,出家滅盡煩惱,獲證羅漢果位?請為吾等演說。」世尊告曰:「不

僅是現在,前世他也是因害怕被殺而出家行持善法的。是在賢劫人壽兩萬

歲時,人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。印度鹿野苑,有一位婆羅門,

長大娶妻共享生活,但一直膝下無子。他心想:我有這麼多家產,若無子

女繼承,死後也是被國王沒收,不如現在好好地祈求天尊和眾神,加持自

己能生一子或一女。他迎請了很多婆羅門唸經加持,但仍是沒生孩子。漸

漸地,婆羅門也老了,也想開了:以後再也不求兒女了,索性把所有財產

作供施,今生積累點資糧。就宣佈:為了積累資糧,我現在把所有的財產

作佈施。很多婆羅門都來了,為了一點小事爭執不休,大動干戈,準備殺

那位佈施的婆羅門。婆羅門覺得再呆下去將有生命的危險,就逃往鹿野苑,

在迦葉佛教法下出家,臨終時他發願(Adhitthana):以我一生出家的功德,

將來在釋迦牟尼佛出世時,我能出家滅盡煩惱,獲證羅漢果位。諸比丘,

你們是怎麼想的?當時的婆羅門就是現在的婆羅門,他當時也是因害怕被

殺而出家行持善法(Kusala Dhamma)的,因他的願力成熟,故今生在我教

法下,令我歡喜,沒做令我不歡喜的事,出家滅盡煩惱,獲證羅漢果位。」

世尊如是宣說竟。

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