阿彌陀佛
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目前分類:百業經 (因果故事) (129)

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爾時,世尊從嘎西城出遊到鹿野苑。在鹿野苑森林中有心喬陳如等五

比丘1(Panca Vaggiya Bhikkhu)(阿若心喬陳如(Kondanna)、安頁革卑

(Asajit)、拔提(Bhad-rika)、十力迦葉(Dasabala Kasapa)、摩訶拘利

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一時,佛在捨衛城。城中有一位富如多聞天子的大施主,娶妻後他

們一起過著美好的生活。其妻懷孕後,有許多不共的瑞相:所居宮殿自然

顯出佛幢、寶傘等各種嚴飾;大地開滿鮮花,芬香四溢;所睡的床也變成天

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一時,佛在王捨城,準備徒步去捨衛城。途中走進了一片寂靜的森

林, 林中有些令人畏懼的猛獸,世尊在樹下小憩。小憩後就繼續走,阿

難看見一個路叉口就稟白世尊:「世尊,通往捨衛城有兩條路,一條是直

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一時,佛在捨衛城。有五百位悠閒自在的扎德沃青年,他們經常逛

野外的公園,享受大自然明媚的風光。在盛開著白蓮、青蓮等各種奇花異

草的公園裡,他們無憂無慮地嬉戲,還經常編織各種花蔓作頭飾、耳環、

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 一時,佛在捨衛城。有一位威力無比的薩迦國王。(師言:薩迦國王

在釋迦佛時代非常著名,世界上稱他是第五大王,僅在四大天王之後。)

他有一次恭請世尊及眷屬在祗陀太子園(處靈鷲山下,距捨衛城很近)應

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一時,佛在捨衛城,有一個下劣種姓的人家,生下一個具十八丑相

的女孩。她的父母都很憂愁,她的父親說:「這樣難看的孩子,乾脆到晚

上把他溺死,然後再拿去餵狗。」母親說:「夫君,您不要這麼說,殺人

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一時,佛在捨衛城。有一個富裕的屠夫,與妻子共同過著美好的生

活。後來,妻子生下一個極為莊嚴的男孩,非常逗人喜愛。他們為孩子的

降生舉行了隆重的誕生儀式,取了一個適合其種姓的名字,並用牛奶、酸

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一時,佛在捨衛城。有位涅德比丘,四處參訪,到了仲雪。此地有

一位富如多聞天子的施主,與愛妻過著幸福的生活,但美中不足的是膝下

無子。施主常常擔憂:我們有這麼多財富,若無子繼承,等我倆死後也是

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佛為兜率天子時,印度迦毗羅衛城(Kapilila-vastu)有一獅須國王,
與王妃過著美好的生活。他們先後生了四個王子、四個王女,分別取名:
淨飯、白飯、斗飯、甘露飯,淨母、白母、斗母、甘露母。邦西城有個施

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一時,佛在迦毗皤窣堵城(印度六大城市之一)。提婆達多(Devadatta)
當時殺害了蓮花色比丘尼,(師言:提婆達多原本造了兩個無間罪(Panca
Nantariya),此時又造一個無間罪。)因此,薩迦國王把他驅逐出境,他

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一時,佛在舍衛城。有一位正在地獄受苦的眾生,其軀體龐大,無
有雙眼,週身糜爛,中有諸多小蟲時時刻刻噬食其身。他不堪其苦,四處
狂奔亂吼。當他跑到平原時,有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸,用

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 一時,佛在舍衛城。有一天,世尊特意到王舍城去化緣,途中遇見
一位婆羅門乘著馬車與世尊同路,他們幾乎並排而行。時婆羅門見佛陀相
好莊嚴,於是將自己的車乘供養了佛陀。(師言:供養的功德很大,目前

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一時,佛在舍衛城。一日清晨,佛陀著衣持缽到城中化緣,途中正巧
與一位乘馬車的婆羅門同路,這位婆羅門見到世尊心想:大清早出門便遇
見比丘乞食,很不吉祥。便加快速度想遠離世尊,但世尊卻以大慈悲心一

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一時,佛在舍衛城。一位婆羅門的兒子乘著滿載物品的馬車到城中
上供下施,他見到世尊托缽化緣,剎那間對世尊生起了無比的歡喜心。(譯
者:有些人以為這些公案幾乎都相同且又簡單,不值得多聞多思,甚至覺

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一時,佛在舍衛城。有一婆羅門施主乘著滿載物品的馬車,準備去
城中上供下施。當世尊在城中托缽行走時,這位婆羅門施主看見世尊的三
十二相,威儀具足,頓時對世尊生起了極大的歡喜心,立即向世尊右繞三

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一時,佛在舍衛城。有一位大施主(Pinda Daya-ka),他的妻子生下
一個跛腳的孩子,故此夫婦倆為之取名為『跛子』。跛子長大後,父親覺
得:跛子以後也不會有很大的前途,不如讓他學裁縫,依一門手藝來維持

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一時,佛在王舍城。愛達下些拉的地方,有位蓮藏國王,在他統治
的這片土地上,舉國祥和安寧,財富圓滿,無病無災;田野裡苗肥禾壯,
道路旁果木成行,到處都呈現出一派繁榮昌盛的景象。蓮藏國王如理如法

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一時,佛在舍衛城。一天早上,世尊身披袈裟(Kasaya)、手持缽盂
(Prata)到城中化緣(Pindapata)。當時,有位施主供養了許多甘美的食品,
其中有『拉達』(麵餅或食團),不遠處的婆羅門兒子見到了『拉達』,

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一時,佛在舍衛城。有一巨富施主,娶妻後過著幸福的生活,但美
中不足的是一直膝下無子。他們祈禱諸天,後來眾緣會合,一位最後有者
入了施主妻子的胎中,妻子高興地告訴了施主。施主特地為她建了一座富

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一時,佛在舍衛城。時有一天子名曰寶光,財富圓滿,眾寶瓔珞莊
嚴週身,光芒四射。一天晚上,寶光天子來到世尊所居聖地—給孤獨園。
他對世尊以鮮花供養,頂禮求法。世尊觀察他的根界意樂,傳了相應的法,

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