一時，佛在莊嚴城（莊嚴城是世尊宣說《藥師經》的地方）。當時
有獅子商主，娶妻後，夫妻共度良辰。不久，妻子懷孕了，自她懷孕那天
開始，渾身就散發出不淨糞的臭氣，甚至有時她還想吃不淨糞。她把這些
異常情況如實地跟獅子商主說了，獅子商主有點懷疑:妻子是著魔了，還
是將遭其它違緣？渾身竟是如此臭不可聞。就專門找了一個相士,仔細觀
察後,相士告訴商主:「不是著魔了，也不是將遇什麼違緣,而是因為胎兒
的緣故,一旦孩子生下來後,她的身體即能恢復如常。「施主這才放下心來。
九個月後生下來一個具十八丑相、其臭無比的孩子。他母親用各種
香水噴灑，都絲毫不起作用，不管放在屋子哪個地方，滿屋都是充滿臭氣，
商主妻子也不敢對商主言及此事。後來，其他女人就告訴了獅子商主：你
的孩子已生下來，他具有十八種丑相，渾身發出臭味，叫人難忍。商主聞
此，心中非常痛苦，不知該如何是好，回去看了看，確實如此。就打算將
這孩子晚上餵狗，否則，餵養大了也沒太大的意義。心裡這樣打算著，可
晚上沒成，一再拖，還是喂不成，就無可奈何地養著。後來，商主遇到了
大善知識 (Maha kalyanamitta)、人天導師釋迦牟尼佛，世尊為他宣講了
一些法要，他得了聖果。商主已不再害眾生，也明白了孩子之所以如此，
是因業力的現前，若把他餵狗，太不應理，不如把他養大後，令他皈依佛
(Buddha)、法(Dhamma)、僧(Sangha)三寶(Ti-Ratana)，也可能會清淨他
的業障。這樣理智地抉擇後，用牛奶、酸奶等精心地餵養照料著這個孩子。
長大後，這孩子身上仍是散發出臭氣，父親對他說:「孩子，你以前世的
業力所感，才具丑相有臭味的，最好你去釋迦牟尼佛前皈依三寶，盡心地
承侍，這樣也許會減輕你的業障的。」他順從父親之意，皈依了三寶，並
藉父母之力請佛及僧光臨家中應供，他親自供佛及僧，佛陀觀察他的根基
和意樂，為他傳了相應的法，他立即摧毀薩迦耶見，獲得了預流果位。之
後，他暗自想:如果我不是這麼醜、這麼臭，我就可以隨佛出家，受比丘
戒，只可惜自己沒這個福報，很醜很臭。就在發心的剎那，他的身體發生
了巨變：身相莊嚴，體無臭氣。這更增加了他對佛陀的信心，立即往世尊
前祈求:「世尊，我願於您的教法下出家受比丘戒。」世尊即以「善來比
丘(Ehi-Bhikkhu)」之言詞方便使他馬上納受了比丘戒，並傳了一些法要，
他自己也精進修持，摧毀了三界輪迴的一切煩惱，證得了羅漢果位。
時諸比丘請問:「世尊，此羅漢比丘，以何因緣未皈依前具十八丑相，
渾身發臭？又以何因緣於發心的剎那能馬上恢復，並令佛生歡喜心得出家
證羅漢果位？唯願為吾等演說前後因緣。」世尊告曰:「諸比丘，這些都
是他前世的業力現前。很早以前，在一個寂靜的地方，有一位長相端嚴、
財富圓滿的婆羅門，他恃財恃貌，慢心(Mana)十足。當時，無有如來出世，
只有一位獨覺應世。一次，獨覺去城中化緣，手持滿缽往回返，路過這位
婆羅門的家門口，他正在房頂上，見了獨覺托缽返回，以慢心的驅使，他
一腳把旁邊不淨糞的罐子踢到了獨覺身上。此時，獨覺的渾身上下，法衣
缽裡，都沾滿了不淨糞，婆羅門不生慚愧，反以取樂，在一旁幸災樂禍。
（譯者：我們曾在孩提時代，造過各種各樣的業，當時可能像這位婆羅門
一樣還覺得很好玩。）獨覺知道他已經造了很大的業，將來必定墮落。為
了挽救他，立即顯示神變(Abin-na)，飛在空中，打雷、下冰雹等等。凡
夫人對神變有很大信心，當看到獨覺的種種神變，他才意識到自己已經造
了惡業。（譯者:凡夫對神變等有漏之法很具信心;聖者則對無漏法具信心，
對神變等不以為然，這是凡夫與聖者之間的差別。）知獨覺非一般的凡夫，
心生慚愧，急去獨覺前恭敬懺悔:『大尊者，請您下來，我剛才造了很大
的業，請您慈悲救度沉溺在輪迴中的我吧！』之後，把獨覺恭迎到家中，
把弄髒了的衣服全部換洗，又親手對獨覺供養了甘美的飲食。並發了一個
殊勝的願:『以此殊勝的供養，願我所做的惡業不要成熟;願我生生世世生
於富裕之家，將來在比獨覺更殊勝的佛陀前，令佛歡喜;一旦惡業成熟，
願在我發心出家的剎那，馬上業報消除。當時的婆羅門就是現在這個充滿
臭氣具十八丑相的孩子，因他前世的惡業今世已成熟，他當時的願力今亦
成熟，故今世生於富裕之家，在我教法下出家，並於發心出家的剎那,一
切惡業之報馬上消除。」復次，諸比丘請問:「世尊，以何因緣獅子商主
今生財富圓滿，並於佛陀的教法下，令佛生歡喜心？願為演說。」
世尊告曰：「此乃前世的願力所致。曾在人天導師、如來、正等覺迦
葉佛出世時，有一位居士，好行佈施，一生皈依佛門積累資糧，臨終前發
願:以我一生中所作的善根，願生生世世財富圓滿，在釋迦牟尼佛出世時，
令佛歡喜。當時，迦葉佛教法下的居士即現在的獅子商主，以佈施資糧故，
他今生財富圓滿;以其願成熟故,令我生歡喜心。」其因緣如是也。
留言列表
{{ article.title }}