請常念南無阿彌陀佛

願以此功德   莊嚴佛淨土

上報四重恩   下濟三途苦

一時，世尊在果新巴。有一施主迎請果新巴的僧眾去安居(Vassa)。

果新巴的比丘們行持三藏，但性格暴躁，廣嚴城的一群比丘也是象果新巴

的比丘一樣:行持三藏，性格暴躁;他們這兩個僧團準備一起安居，在內規

一時，世尊出遊嘎吉。途中，世尊對阿難尊者說:「阿難，我的背很

痛，你把我的法衣折成四層，我在上面休息一下。」阿難依佛所言，把衣

折好舖在地上，世尊以獅子臥式，具足正知正念休息後，心想:自己周圍

一時，世尊出遊嘎吉。途中，世尊對阿難尊者說:「阿難，我的背很

痛，你把我的法衣折成四層，我在上面休息一下。」阿難依佛所言，把衣

折好舖在地上，世尊以獅子臥式，具足正知正念休息後，心想:自己周圍

一時，佛在捨衛城。勝光國王手下的一位大臣犯了重罪，國王沒收

了他的全部家產，並把他關進監獄，他在獄中無衣無食，饑寒而死。臨終

時他發了一個惡願:願下一世變成一個惡劣的夜叉，能害捨衛城的很多人。

一時，佛在捨衛城。城內有許多人互說過失，鬥爭不合。

    我等大師、如來、正等覺釋迦世尊具二智慧等無量功德，時時刻刻

觀照著一切眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心也不

一時，世尊在曼嘎達城。一次，世尊率一千多位大比丘出遊，這些

大比丘是由外道轉入佛門的。在世尊的教化下，大多數都得到了聖果，斷

除了煩惱，得到了解脫。當時，世尊率眾出遊至一著名的堅固塔前。曼嘎

一時，佛在捨衛城。有一位大施主(Maha Datu)，經常對婆羅門作廣

大的佈施。一次，佈施時來了市中心的婆羅門和市郊外的婆羅門。市中心

的對市郊外的說:「你們是以務農為生，不應該享用，我們是真正的福田。

一時，佛在捨衛城。有一婆羅門施主，長大娶妻共享生活，其妻懷

孕九個月後，生下一個非常莊嚴的孩子，夫婦為孩子舉行了隆重的賀生儀

式，取了適合其種姓的名字，用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養著。孩子長

一時，佛在捨衛城。有一位發心經常做供施的婆羅門，一次他在做

供施時心想:凡來接受我的供養和佈施的人，不要有任何爭論和鬥爭等不

祥的事。其中迎接的婆羅門有市中心的和市郊區的，他們不和，市內的對

一時，佛在捨衛城。寫爾巴熱嘎的地方有一大施主，長大娶妻共享

生活，其妻懷孕九個月後，生下了一個非常漂亮的孩子，夫婦為孩子舉行

了隆重的賀生儀式，取名為愚癡者，用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養著。

一時，世尊從曼嘎達來到王捨城(Rajagadha）。提婆達多(Devadatta)

正在城中造謠惑眾，把他自己所做的許多不如法的行為，妄說是世尊教他

如此做的，害了很多眾生。世尊得知後，對阿難說:「你著上法衣帶上一

一時，佛在捨衛城。有一婆羅門，長大娶妻共享生活，生下一個孩

子，這個孩子長大後學習文字、婆羅門行為等十八種學問。婆羅門有個規

矩:四十八歲以前出家修梵淨行(Brahmacari)，四十八歲後還俗

時世尊為兜率天子１。帝釋天王有了天人瀕臨死亡的五種徵兆:身光

自然消失，本具的花  果樂之妙用妙音自然消失，絢麗的妙衣褪色變得不

悅意，清淨的身體生出了垢穢，一直不閉的眼睛會自然眨動。他心裡很痛

一時，佛在王捨城。廣嚴城有一位非常出名的王布果大師，他精通

箭術，有五百個扎德沃的人隨從他學習箭術，他的名望非常高。  

    後來，王捨城與廣嚴城不合，王捨城四大軍隊進攻廣嚴城。王布果

一時，佛在王捨城。在王捨城與捨衛城之間的森林裡有一千個食肉

鬼，天天對瑪嘎達和果沙拉之間的行人作害。後來，薩迦國王（即勝光國

王）派使者告訴影勝國王:「陛下，兩國之間的森林中有一千個食肉鬼，

一時，佛在捨衛城。在捨衛城與王捨城之間的大森林中，有五百野

蠻人，殺害了許多過路人，人們都不敢從此路過。一次，勝光國王（即薩

迦國王）的眷屬和商人們路過此處，發現了這五百野蠻人的惡行，便稟告

一時，佛在王捨城。有一施主富如多聞天子，長大娶妻共享生活，

其妻懷孕九個月後，生了一個非常莊嚴的孩子:身色金黃、頭如寶傘等種

種妙相，夫婦為孩子舉行了隆重的賀生儀式，因為孩子身相莊嚴，故取名

一時，佛在捨衛城。世尊率領一千二百五十比丘、五百商主和五百

乞丐一起出遊。到了一森林中，森林突然著火，這些人非常著急，亂喊亂

叫。大慈大悲的世尊見他們驚慌失措，恐怖不安，便安慰他們，誦一諦實

一時，佛在捨衛城。附近有一大森林，獵人們常常在林中罟捕鳥獸，

捕殺了很多。一天，被捕的野獸還沒殺完時，世尊來到了林中，獵人們遠

見世尊，生起了歡喜心，到世尊前恭敬頂禮，祈求傳法。世尊觀察他們的